Film & Fernsehen

Athen: Die Herrschaft des Volkes

Der Film nähert sich den frühen Athenern sowohl dokumentarisch als auch durch die Inszenierung einer überlieferten Alltagsgeschichte, in deren Mittelpunkt die Hetäre Phryne steht. Laut einer ßberlieferung des Geschichtsschreibers Pausanias’ sorgte dieses frühe "Callgirl", das nur in den feinsten Kreisen verkehrte, in Athen für große Aufregung.

Als erste der großen antiken Städte griff Athen nach der Herrschaft über das Mittelmeer. Rund 5000 Jahre vor unserer Zeitrechnung begann für den Stadtstaat ein beispielloser Aufstieg. Die Seemacht erstritt militärische Erfolge, Künste und Wissenschaften erblühten und der Handel florierte. ßber 300000 Menschen lebten damals in der jungen Metropole - eine Zahl, die die Stadt nach langem Niedergang erst wieder im 20. Jahrhundert erreichte. Zwar verlor Athen noch im Altertum seine herausragende Stellung, aber die Bedeutung der Stadt für die Geschichte der Menschheit bleibt unbestritten: In Athen stand die Wiege der Demokratie.

2500 Jahre nach der Gründung rüstet sich die Metropole einmal mehr für die Olympischen Spiele. Im Vorfeld dieses Großereignisses wird jeder einzelne Tempel der Akropolis restauriert - und zuvor Stück für Stück zerlegt. Noch nie war es möglich, den Geheimnissen dieser einmaligen Gebäude so nahe zu kommen. Die Forschungsergebnisse sind erstaunlich. Der leitende Architekt Nikos Toganides muss feststellen: "Heute sind wir nicht mehr in der Lage, solche Bauwerke zu errichten."

Als die Hetäre Phryne, deren Schönheit in ganz Griechenland gerühmt wurde, eines Tages beschloss, nach ihrem Vorbild eine Aphrodite-Statue in Auftrag zu geben, erlebte sie einen spektakulären Prozess. Das Modellstehen galt im jungen Athen als Gotteslästerung und konnte mit dem Tod bestraft werden. Wie konnte eine Sterbliche es wagen, die Göttin der Schönheit mit ihrem Gesicht und ihrer Gestalt abbilden zu lassen? Der Angeklagten gelang es jedoch, das Schlimmste abzuwenden. Das Urteil gab dem Menschen Phryne recht, nicht den Göttern, und zeigt, wie groß das Selbstbewusstsein der demokratischen Athener war.

Film von Helmut Fürthauer und Ruth Deutschmann

Im 16. Jahrhundert, in einer Zeit zwischen Gotik und Barock, scheinen an den Höfen der Habsburger vor allem Künstler aus dem Ausland den Ton angegeben zu haben. Wer sich ein wenig genauer in ßsterreich umsieht, wird diese Meinung rasch widerlegt finden: Das Wasserschloss in Aistersheim, der Rittersaal im Schloss Goldegg, die protestantischen Kapellen und Beträume in Greilenstein und Strechau sind nur einige Beispiele, die sich durchaus mit internationalen Meisterwerken wie dem Maximiliansgrab in Innsbruck oder Schlössern von Hellbrunn und Porcia messen können.

Mittelalter - zwischen Altertum und Neuzeit

Kaiser Friedrich II. von Hohenstaufen wurde für seine universelle Bildung und seinen Wissensdurst gerühmt und bewundert, für seinen Machthunger und seine Brutalität gefürchtet und gehasst. Er war von zwei Kulturräumen gleichermaßen beeinflusst: dem Orient und dem Okzident. Schon zu seinen Lebzeiten ein Mythos, galt er seinen Verehrern als "Messias", seinen Feinden als "Antichrist". Der Film begibt sich auf die Spur dieses Herrschers (1194-1250), über dessen Wesen und Bedeutung sich die Wissenschaftler bis heute streiten.

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Zehnteilige Reihe 6. Das 16. Jahrhundert

Im 16. Jahrhundert begann der Westen zu expandieren: Während die spanischen Eroberer mit Gewalt die Christianisierung der Maya, Inka und Azteken erzwangen, versuchten europäische Könige und Gelehrte, die Vielfalt der Welt mit Hilfe von Exponaten in Kuriositätenkabinetten darzustellen. Für Kaiser Rudolf II. war dies eine hervorragende Möglichkeit, die weltumspannende Herrschaft des Hauses Habsburg zu demonstrieren. In Russland wurde der Pelzhandel zur treibenden Kraft hinter der größten Gebietserweiterung des russischen Reiches und Japan träumte von der Weltherrschaft.

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